梵净山景色

你到过梵净山吗？位于贵州铜仁的梵净山，山路弯弯，山青水秀，那是花的海洋，蝴蝶的故乡。那年的春末初夏我第一次走进梵净山，才进山门，一股凉沁沁的花香伴着竹叶的清香扑鼻而来，一些从来没有见过的花朵恣情地盛开在河流旁，山路边。听着同行的山民如数家常地向我报着花名，我知道了：这一片紫色的五角花瓣蓝色花蕊的是蓝紫星的花朵，那一块叶片极象水牛耳朵开着粉红色小花的是牛耳朵花，还有前面洒了一地的纯白色的珠子是珍珠花，那河边成片成片开着橙色花朵，花蕊长长的随风轻摇的是美丽的彼岸花。丽花木的花朵虽说十分艳丽，它的叶子却长满了倒刺，毒性很大千万不要碰它！看那边！躲在茶树下悄悄绽放蓝花的是野兰尖，象白玉小酒杯一样有着嫩黄的娇蕊的是灌灌花……
山路是色彩艳丽的小圆石铺成的，我们的鞋子踩着的，除了有满地的落花以外，还有野樱桃和野桑椹红红的果子，下脚不小心白色的鞋子上就会沾上紫红紫红的果渍。于是想起杨万里的诗句：“落红满路无人惜，踏作花泥透脚香！” 走过一段山路后，不时会发现在峭壁间悬着用杉林做成的长桶，一问之下才知道，那是山民放蜂子的蜂筒。越进山里，蜜蜂和蝴蝶越来越多，可能是一路踏花而来，我们的身上沾满了山花的清香，那些蝴蝶和蜜蜂竟然不惧人，在我们四周打着转儿，瞅准时机就会轻轻地歇在你的身上。以前看过朱景素的《樵夫》中有两句：“无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。”以为不过是艺术的夸张，现今看来却是理所当然的写实了！
一路走来，不时会看见成对的野鸡拖着长长的尾雉在林间起舞，听到我们发出的一声声惊叹，愣了一下后扑腾腾飞向远方，它们艳丽的羽衣在树叶的掩映下若隐若现，就象转瞬飞逝的彩霞在我们的脑海里留下一片灿烂的七色光环。我曾经看过陆佃的《埤雅》，书里说：蛇与野鸡交配，则能产蜃，蜃属蛟龙类。鲁至刚《俊灵机要》称：正月蛇与野鸡交配产卵，若遇打雷下雨致使卵入土，数丈深，则卵孵化成蛇形，经过二三百年变化生成蛟龙升腾。如果卵不能入土则仍然孵化成野鸡。任妨《述异记》说：江淮中有一种能的野兽，为蛇精所化生，冬天化为野鸡，春天再化为蛇。梵净山的蛇是很多的,蛇和野鸡之间这种传说的精变总让我讶然于天地之玄妙。传说当然只能是传说，可人类永远离不开神话。在以后的日子里曾经几次攀上金顶，静看着云海在身旁奔腾翻卷，领略了风起云涌，雷霆万千的动人景象，一时之间忍不住荡气回肠，恍忽中好象听见云海深处传来了阵阵高亢的龙呤虎啸声。
很多的时候我的心是不设防的，就象那次在梵净山看见的蝴蝶会一样，当痛楚如狂潮般倏然袭来时，我已无泪有伤。我们的车子在林间的公路上行驶着，香槭的清香不时会钻进口鼻中。树叶的绚烂艳于花红，空中纷纷扬扬地飘着五颜六色的树叶，会有一两片从车窗外盘旋进来，扑落在怀里。车子就这样行驶着，我一直以为那些打落在车窗上的都是纷飞绚烂的树叶，可好象又听见一些细碎的柔柔的呻吟，还有一阵又一阵蝶翅的轻扑声。这才猛然惊觉过来！凝神一看：原来，车外是成片成片的蝴蝶！有谁见过这种绚烂到极点却又悲壮到极点的舞蹈？空中飞舞着成千上万只黄色起褐纹的蝴蝶，它们无忧地相互逐着尾翼，它们轻盈地与落叶为戏。阳光从叶隙中倾泻下来，有时为它们的蝶衣镶上七彩的花边，有时会在它们的尾翼上印下一粒粒晶莹的光斑。林间的公路上落满了蝴蝶,车子辗过的地方堆满了蝴蝶的尸体，还有一些残破的蝴蝶，舞动着仅剩的半只翅膀，残喘着试图能再次飞起来。此时，漫天的蝶舞，遍地的蝶痕，一种无忧亦无泪的喜悦，一种无生亦无死的慈悲。
当天晚上在龙隐寺住下了，听老和尚说起梵净山中灵药百草繁多，殿后的井水是从山中百草根下浸出来的泉水，井水有沁人的清香，喝了能治病强身。于是迫不及待地往井边奔去，在准备喝水时却被寺里的一位老人拦住，只见他转过身去在岩边打下一根茅草，用草尖打了一个结丢进井里，然后才把水瓢递给我让我喝水。我很好奇，细问之下才知道：原来山里的一草一物，一水一石都有司神撑管。那草结是用来向井神买水喝的。这种规矩当然只是对初次进山的人来说的。听着老人的话我的心中似喜还悲，白天所见的那一场蝶舞一直在脑海里回旋，生命的卑微和倔强沉重得让我喘不过气来。如果冥冥之中真有掌管万物的神灵，又有谁能悲心彻骨地怜悯万物的哀愁？如果拚了四万八千烦恼的心，舍了十亿世界须弥的泪，又有谁能在暮鼓晨钟声中渡我过河？于是，在几渡浮沉的苦海里我苦苦挣扎，转身却听见空中佛号长宣，梵唱声声，佛说：“我不入地狱谁入？”原来，我所怜的是一场无住的生死，我所痴的却是这一段梵净的佛缘。
听说在很久很久以前梵净山就是弥勒道场，山顶太子石那儿长出的菩提树，叶面上都现出观音像。而我们所在的龙隐寺正殿里，供着的也是观音菩萨的神像 。我心里觉得很奇怪：既然梵净山是弥勒道场。那理所当然要供阿弥陀佛的神像了，怎么这儿却偏偏供观音的居多？后来请教了寺中的高僧，才知道观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系，他不但是“西方三圣”中的一尊，而且还有说观世音是阿弥陀佛的化身。据《悲华经》说，他是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，功行几乎圆满，十方诸佛所有功德几乎都具足了。记得有一句话是这样说的：“家家弥陀佛，户户观世音”。由这简单的两句话，就可以了解阿弥陀佛和观世音菩萨为我国民间所普遍崇信。尤其是观世音菩萨的圣像金容，在都市、村庄、船上，差不多有人烟的地方，都有人供奉。
我很喜欢《大悲咒》那忧而不伤，清心悲怜的梵唱，后来知道所诵唱的《大悲咒》就是千手千眼的观世音。千手，表现了拯救众生的伟大能力；千眼，表现了智慧光的无处不照。这是大悲大智的象征；为了接引众生向正觉的大道，观音菩萨的方便应化，可以说无微不至。我缘本感动于佛的多情和菩萨的慈悲,我一直相信众生平等，万物有灵！于是,在梵净山的龙隐寺门前，在夜雾浸湿的石阶上,我盘膝坐下，合什，垂首……
慢慢地，我感觉到有山风轻轻拂过三千烦恼丝，我听见有一丝柔柔的叹息，我听见泪水滑落在草尖上的轻响，而我的心已不再悲哀。夜雾慢慢变得透明，河里的石头在朦胧中变成了曼妙的石莲，河水溅在石上叮当轻响如奏蕉琴。萤花一点一点地飞过来，先是停在树上，挂在草尖上，依在花蕊里，最后变成了漫天的飞萤。天幕慢慢打开，月亮就要出来了！这时我想起前不久看过的《铜仁府志》，知道了梵净山又名月镜山。也许是梵净山里的河水清澈透明，月以水为镜；也有可能是山壁经朝云暮雨的打磨，变得光滑如镜，月以山为镜。我能想象得出那披着鲛丝般轻柔的月光，漫步在在森林中的梵净之月的魅力。而月光菩萨具有“死则又育”的美德。我好象看见了月华所到之处，万物怀春，种子发芽，生与死很从容地轮回着。修行的山精灵魈在月光下吞吐着天地之精华，那些无所依托而浮燥着的芳魂安静了！我的耳边传来蝶翅的轻扑声，纱衣的轻柔声，玉佩的轻碰声，灵魅的欢歌声……