那些年,被误读的那些话.

在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。影不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众…… 1、以德报怨 原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》 歪曲程度：8 反面影响：9 2、民可使由之，不可使知之。 原句：。“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”——————《论语?秦伯》 歪曲程度：7 反面影响：9 3、无毒不丈夫 原句：量小非君子，无度不丈夫。——————民间谚语联对 歪曲程度：9 反面影响：5 4、唯女子与小人难养也。 原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语?阳货》 歪曲程度：6 反面影响：9 5、吾生也有涯，而知也无涯。 原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——————《庄子?养生主》 歪曲程度：8 反面影响：3 6、相濡以沫 原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《庄子?大宗师》 歪曲程度：-- 反面影响：-- 7：天地不仁，以万物为刍狗 原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——————《道德经》
1.有些话曾被我们误读
以德报怨:是说别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊…… 而《论语》中孔子教育我们要“以直报怨，以德报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。 小2的话~~~~~~~~~断章取义误死人啊！
2.有些话曾被我们误读
民可使由之，不可使知之。 是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。 孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。 从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？ 小2的话~~~~~~古人没有标点，现在我们有了，就应该学一下“句读”
3.有些话曾被我们误读
“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上。“度”是“大度”的度。 问题出在毒与度，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”。 小2的话~~~~~~~~~~~~~好听的并不一定都是好话。
4.有些话曾被我们误读
唯女子与小人难养也。 明白这句话的意思，首先要知道孔子是在什么情况下，对谁说的。 《史记.孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。” 孔子骂的人是那种“被养”的女人和小人。话也是对卫灵公说的。 小2的话~~~~~~~没事的时候多读点正史，小看野史。电视剧？看了就看了，全当是玩吧。
5.有些话曾被我们误读
吾生也有涯，而知也无涯。 作为一个励志的句子我们经常看到。 意思是说，我的生命可以有尽头，但知识没有。所以我们要在有限的时间里多学一点知识。 但这句话是谁说的？庄子。 庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。当然读书也一样。 全话的意思是：生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我有神经病不成吗？ 小2的话~~~~掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。够用就行，想想看小学、初中、高中、大学里学的东东有些你用过吗？
6.有些话曾被我们误读
相濡以沫 有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。 但如果你读了全句，就会对它有更深的理解（后半句）……与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。 就象我们有些夫妻，明明不幸福，为什么明明知道知道自己有更好的未来，却要把双方都绑在一起，不开心地继续过下去呢？ 小2的话~~~~~~~叹息一声，我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖。
7.有些话曾被我们误读
天地不仁，以万物为刍狗 一般人的理解：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！” 其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。 小2的话~~~~~~~俺理解是原话省略了“如果……，就会……”：“如果天地残暴不仁的话，就会把万物都当成低贱的猪狗来看待，如果而圣人们不仁的话，就会把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”现在没有，说明天地和圣人都是仁的。
8.有些话曾被我们误读
还有一条：天才就是1%的灵感加上99%的汗水——爱迪生 爱迪生原话： 天才就是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。 详解： 我们都以为是“天才那就是1%的灵感加上99%的汗水”。当然，这句话本身并没有被偷梁换柱，但教材偏偏每次都漏掉后面那关键的一句话：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。大家可以看到，没有后面的这句话，全句的意义就完全改变了。爱迪生当然是个天才，他也是相信天才的（他曾经多次把福特叫做“天才”）；他对天才持一种“有条件的承认”的态度，即天才是最重要的，但天才也需要努力。爱迪生承认努力，但他归根结底更重视灵感。而中国的教材上从来只有这第一句，这等于全面否定灵感的意义。 这句话和政治没有任何联系，不会犯中国人的忌讳，为什么会一直遭到篡改，搞的残缺不全呢？我想可能与中国的教育制度精神有关。中国的教育一向是“学海无涯苦做舟”、“题海战术”、“一切行动听指挥”，这种教育本身的目的就是制造“整齐划一”的“听话的人才”，它不需要天才，也不承认灵感。政治课本甚至从根本上否定人的天赋的重要性，片面强调后天努力；当然，我不是说努力不重要，努力是必不可少的，但无论如何也不能抹杀天赋。教材给人灌输一种极端的观念，轻视中国有天赋的人才，实在是对中国青少年的一种摧残