转自网络，习总最震撼的表态--“关笼子”

“把权力关进制度的笼子里”，这是我听到的习近平所有讲话中最让人振奋的。在中国共产党几十年的历史中，没有任何话语的分量超过这句。 一次伟大的宣言。 太夸张了吧？对于我做的这个判断，不止一两个朋友的反映是这样。是的，中共几十年历史上有过很多壮丽的表态。陈独秀“德”“赛”救中国，李大钊的“劳工神圣”，周恩来的“军队国家化”，刘少奇的“不要一党专政”，毛泽东的“为人民服务”，还有“人民利益高于一切”，还有《新华日报》在1940年代的诸多言论……这些表态都很壮丽，但是都不及“把权力关进制度的笼子里”。 我们来分析一下，档几十年的言论分几类。 第一类是革命浪漫主义宣传。比如“只有这两位先生（德先生赛先生），可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”，“劳工神圣”，“试看将来的环球，必是赤旗的世界”……鼓惑性很强，听起来都让人振奋，但是这种文学化的政治宣讲，主要目的是宣传，缺乏实际内涵，其实就是乌托邦宣言。 第二类是在野党时的言论。这些言论主要是用来“反对”的，并不适用于夺取政权之后。 1946年1月16日，周恩来代表中共做了《关于军队国家化问题》的发言：军党分立，军民分治，以政治军，以文统武，以及军队民主教育。周恩来说，“军队国家化，我们非常同意。” “美国是自由世界的核心，民主的保护神，人民的朋友，专制者的敌人。所有的封建专/制统治者都把美国当眼中钉。美国是人类社会的成功模式的榜样”。——为庆祝美国国庆，中共《新华日报》1943年7月4日社论。 “共产党要夺取政权，要建立共产党的一党专政。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的一党专政，但并不要建立共产党的一党专/政”。——《刘少奇选集》上卷第172-177页 “只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治”。（毛泽东答中外记者团）——《解放日报》1944年6月13日 第三类是成为执政党之后的言论。 “为人民服务”（语出1949之前，但在1949之后广为宣传），“人民利益高于一切”……这些 非常鼓舞人心，但没有对操作性进行具体描述。 “为人民服务”，“关心人民”，这类语言带有浓重的“恩赐”“施舍”色彩，实际上是把自己当成高高在上的救世主，去怜悯下层民众。皇恩浩荡。 第四类是真正进行制度反思的。 1937年，陈独秀提出“民族利益高于党派利益”。 晚年陈独秀，更是反思说：苏联20年的经验,应该使我们反省。若不从制度上寻求缺点得到教训，只是闭起眼睛反对斯大林，将永远没有觉悟。一个林倒了，会有无数个林在俄国及别国产生出来。在十月革命后的苏联，明明是独裁制产生了林，而不是林才产生独裁制。若不恢复这些民主制，继斯大林而起的，谁也不免是一个专制魔王。我们再来看“把权力关进制度的笼子里”的巨大进步意义。 一，语境的进步。此用语是党首第一次运用当代政治语言，这是一个非常伟大的进步。此前，胡耀邦的“实践是检验真理的唯一标准”与邓小平的“黄猫黑猫”论，依然是党语言。区别仅是前者书面，后者口语化。21世纪的中国政治，必须补课学习“民权”“契约”等现代当代政治思想，跟上时代的步伐。 二，承认了“必要的恶”。把权力关进笼子，实际上承认了“政府是必要的恶”这一伟大理论。什么东西需要被关进笼子？是野兽。在这种语境下，伟光正的痕迹不见了，政府与公民的契约出现了，承认了公民的“权利”与政府的“权力”是存在矛盾的。 三，否定了集权，承认了分权。自万恶的秦朝以来，中国统治者一直采用“集权”思维来实施统治。而关笼子，就是承认了权力有做恶的本能，承认了要分权，认为权力需要被制衡。 四，表达出了权力的谦卑。承认了现代政治理论，要求权力必须是谦卑的，必须匍匐在民众之前，接受民众的授权与监督。习近平的“关笼子”让我们看到了权力的谦卑。我们必须为习近平喝彩。 顺便说一下，前两年网上疯传布什动人心魄的“笼子演讲”——“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典着作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”其实，这个所谓布什演讲是一些中国文人杜撰出来的，美国总统早就被关进笼子了，根本不需要到了布什的时候还出来强调。中国人疯传此演讲，表达出公众的期望。现在，习近平几乎说出了同样的“笼子”思想，可以说完全顺应了公众的呼应。 “关笼子”思想，与习近平前些年说的“权为民所赋”是一脉相承的。一个具备现代政治理论的人执掌中共，是中共之幸，也是中国公民之幸。 对于习近平的“关笼子”思想，需要进行具体解读才能实施。比如，现在，谁被关在笼子里？以后，谁负责把权力关进笼子里？权力会抵抗，不愿意进笼子，那我们用什么样的制度把权力关进笼子？。。。。。。我们拭目以待。