精益六西格玛持续改进的禅学境界

诗曰：
孤月独照千江影
自笑一声天地惊
路逢剑客须呈剑
不是诗人不献诗
山高方能藏巨虎
草浅难免露细蛇
闲来石上观流水
欲洗禅衣未有尘

回忆初上6SQ，意气风发，百问百答，大家相互PK，各自自以为是。此时一切陷入我执抑或法执，以“我”为法，或以“法”为法，无不落入相对，临济祖师所言四料简之夺人是也。
逐渐发帖愈少，也认识了不少同行者中的精英，有问有答，有学有悟。此时发觉前期之迷惘，犹如执象求禅，剜肉补疮，临济祖师所言四料简之夺镜是也。
再后则人境俱夺，有网友如曹兄弟抱怨我此时讲的语焉不详，或如独行侠说怀念以前比较强势的老O，其实是我觉得很多语言不能精准表达所述，要给自己和他人留有一定自我思悟的空间。
现在很少发帖了，除非是些自以为明心见性的感悟，也不PK了，见山只是山，是名山，向往华严所谓事事无碍法界罢。也算是自己对偷懒的一个极好理由啊。

从持续改进而言，一开始的初学者如黑带绿带，逮住问题或工具就两眼放光，或落入“事法界”，或落入“理法界”，有以为事情可以穷其物理，必有其法。有以为改进无所谓“法”，什么六西格玛，精益，埋头做事即好。所以有极度痴迷于六西格玛者，有极尽诋毁于持续改进管理者，都以为自己是真悟，其他人是扯淡。
后来做的多了，见得多了，便发现以前的幼稚，工具方法重要，结果也重要，只重改进方法，或只重改善结果，皆非正道。“事”“理”两不碍，见山不是山。此时在面对问题解决之时，二执交结，现象主义和实证主义融合，能力和境界提高。
再后来问题本身也许就不是问题，该是问题就是问题。如同海澄无影，游鱼自迷。从前执着追求之道，也许是一种自我迷失。比如一个人提高了设备的运转率OEE，缩短了某道工序的时间，降低了某个点的缺陷率，哪怕到了几个PPM。然而也许放在整个SIPOC模型中是不值一提的，你的企业的整体供应链条中真正关键不在于此，例如制造周期不过只占供应周期十中无一，何必苦苦拘泥于制造时间的缩减？此时，应上升至系统层面审视，自上而下，关注价值杠杆才是关键。
然则最后，你发现你所有的努力和感悟在企业芸芸众生之前，无异于蚂蚁撼树。你在此处降了一个浪费，别人又在他处增了几个浪费，六西格玛也好，精益改进也好，落入事理纷争，始终不得其道。所有人的意识才是最重要的，与其改一两条流程，不如唤醒其他人的意识，作为与正常所谓对立的问题不复存在，许多事化于无形，若有不期之果，必有真悟之有碍，致力于正道，乐此不疲，方能证得正果。