来啊都来说说啊你的看法
管理是一种控制性的游戏,管理也因此常常有背离社会伦理的危险。故而,实效的管理学往往会舍弃世俗的道德观。中国古代有“正人用邪法,而邪法亦正”的煌煌论述,西人马丁·路德亦有“为了完成最高道德,可以不择手段”的千古名言。
马基雅弗利(Niccol* Machiavelli)是实效管理学的代表人物,他在那本著名的《君主论》中,写下了许多惊世骇俗的言论:
·一个称职的君主(领导者),必须拥有狮子般的威严、狐狸般的狡诈。
·只拥有世俗美德的君主(领导者),常常会因为过分在意世俗美德,从而丧失管理上的有效控制,从而导致国家(组织)的毁灭。
·只要结果对正义的达成有必要,任何违犯世俗美德的“罪行”都是被允许的。
·做君主(领导者)的,要懂得如何牺牲别人。
在一个组织中,领导者身负组织存亡兴衰的重责,所以他的眼光必须超越世俗美德的束缚,要为善,更要能够为达成善的目标而为“恶”。
一将功成万骨枯,你可能会因此而背上许多骂名。可是,如果你连承受骂名的勇气都没有,你又靠什么力量去保证管理的实效和目标的达成?
马基雅弗利(Niccol* Machiavelli)是实效管理学的代表人物,他在那本著名的《君主论》中,写下了许多惊世骇俗的言论:
·一个称职的君主(领导者),必须拥有狮子般的威严、狐狸般的狡诈。
·只拥有世俗美德的君主(领导者),常常会因为过分在意世俗美德,从而丧失管理上的有效控制,从而导致国家(组织)的毁灭。
·只要结果对正义的达成有必要,任何违犯世俗美德的“罪行”都是被允许的。
·做君主(领导者)的,要懂得如何牺牲别人。
在一个组织中,领导者身负组织存亡兴衰的重责,所以他的眼光必须超越世俗美德的束缚,要为善,更要能够为达成善的目标而为“恶”。
一将功成万骨枯,你可能会因此而背上许多骂名。可是,如果你连承受骂名的勇气都没有,你又靠什么力量去保证管理的实效和目标的达成?
没有找到相关结果
已邀请:
8 个回复
qiuyuan_0829 (威望:0) (广东 深圳) 电子制造 工程师 - 誠心結交天下朋友,不誠心者請勿加!
赞同来自:
我比較同意這種說法,做為一個稱職的君主,既要有自己的威嚴,又要會恰當的管理好自己的下屬,讓他們尊敬你但不是害怕你!