[原创]孙子兵法与企业管理之三
孙子兵法与企业管理之三
原文:孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。
体会:无论是做企业还是做人,先做好自己一方的事情,不断地提高自己,所谓“苟日新,日日新,又日新”,最大的对手永远是自己。这就是善战者、善搞企业者、善做人者共有的诀窍。先为己之不可胜,再为敌之可胜,所谓善战者,实际上是胜于易胜者,胜于已败者。如果对手和自己一样无懈可击,那就只有等待时机。诸葛亮一代英杰,六出祁山而出师未捷身先死,也是善战者能为己之不可胜,不能使敌之必可胜的缘故啊。
原文:声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!
体会:字母只有26个,变化出多少单词?JACK的6SIGMA、无边界理念、学习型组织等几个方法,变化出多少管理的新格局、创造了多少财富?所谓做人、做事、做企业,无非也就是那么几条方法,只是“三岁小儿能道得,八十老翁行不得”。
原文:兵形象水,水之行避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。
体会:兵无常势,水无常形。做人做事做企业,都要审时度势,不可死板教条。6SIGMA虽好,如果在不适合的环境和条件下,很可能带来负面的效果;鸡鸣狗盗虽孬,在特定的环境和条件下,也可带来正面的作用。知识分子,特别要防止食而不化,不能因时因地灵活变化,那样即使聪明如马谡,也难免失街亭啊。
原文:《军政》曰:“言不相闻,故为之金鼓;视不相见,故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者,所以一民之耳目也。民既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也。
体会:企业的规章制度,即是为统一员工的行为,所以必须令行禁止,勇者不得独进、怯者不得独退。与整体步调不一致、影响整个团队的人,即使聪明出众也得忍痛割爱。封建帝王使臣下相争以便于自己控制的做法,在现代企业是完全行不通的。然而有不少大小企业的老板乐于此帝王之道,这样食古不化,是要肚子痛的哦。
原文:故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也。故进不求名,退不避罪,唯民是保,而利于主,国之宝也。
体会:这一段,是为将的原则,也是优秀的职业经理人应该奉为圭臬的职业道德准则。
原文:视卒如婴儿,故可以与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。
体会:这是对待部下的方法。当今西方传过来的管理思想,不很注重对部下的人情化管理,其实在日本、中国这样受儒家思想熏陶数千年的环境,吸收西方的先进管理技术也要因地制宜。孙子的说法,自有其可取之处。
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原文:孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。
体会:无论是做企业还是做人,先做好自己一方的事情,不断地提高自己,所谓“苟日新,日日新,又日新”,最大的对手永远是自己。这就是善战者、善搞企业者、善做人者共有的诀窍。先为己之不可胜,再为敌之可胜,所谓善战者,实际上是胜于易胜者,胜于已败者。如果对手和自己一样无懈可击,那就只有等待时机。诸葛亮一代英杰,六出祁山而出师未捷身先死,也是善战者能为己之不可胜,不能使敌之必可胜的缘故啊。
原文:声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!
体会:字母只有26个,变化出多少单词?JACK的6SIGMA、无边界理念、学习型组织等几个方法,变化出多少管理的新格局、创造了多少财富?所谓做人、做事、做企业,无非也就是那么几条方法,只是“三岁小儿能道得,八十老翁行不得”。
原文:兵形象水,水之行避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。
体会:兵无常势,水无常形。做人做事做企业,都要审时度势,不可死板教条。6SIGMA虽好,如果在不适合的环境和条件下,很可能带来负面的效果;鸡鸣狗盗虽孬,在特定的环境和条件下,也可带来正面的作用。知识分子,特别要防止食而不化,不能因时因地灵活变化,那样即使聪明如马谡,也难免失街亭啊。
原文:《军政》曰:“言不相闻,故为之金鼓;视不相见,故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者,所以一民之耳目也。民既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也。
体会:企业的规章制度,即是为统一员工的行为,所以必须令行禁止,勇者不得独进、怯者不得独退。与整体步调不一致、影响整个团队的人,即使聪明出众也得忍痛割爱。封建帝王使臣下相争以便于自己控制的做法,在现代企业是完全行不通的。然而有不少大小企业的老板乐于此帝王之道,这样食古不化,是要肚子痛的哦。
原文:故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也。故进不求名,退不避罪,唯民是保,而利于主,国之宝也。
体会:这一段,是为将的原则,也是优秀的职业经理人应该奉为圭臬的职业道德准则。
原文:视卒如婴儿,故可以与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。
体会:这是对待部下的方法。当今西方传过来的管理思想,不很注重对部下的人情化管理,其实在日本、中国这样受儒家思想熏陶数千年的环境,吸收西方的先进管理技术也要因地制宜。孙子的说法,自有其可取之处。
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frank_s (威望:0) - 在公司从事管理工作。
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