六度修心

用六度波罗蜜得解脱、得大自在，怔悟人生之真谛。

六度如何妙用，非有深的生活体验认识和有求解脱、怔悟之心不能达成。

先来看一下“六度”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，其中以“智慧”为最高境界，也是践行前五度的终极目标，就是要怔悟人生之真谛。

以下是个人的认识与部分体悟。

一、布施：
目的：1、学会不要执著于“物”（财物、知识或其他），“物”是空相，生灭随缘，不必执著（人生最痛苦的事，是人死了钱没花完，呵呵）。2、培养慈悲心、怜悯心。

践行方法：1、先做到“适量布施”，将全部布施出去真的很难做到。2、布施不住相（不住布施对象），不管是亲人、朋友还是陌生人，喜欢的或不喜欢的人，只要他们真的需要布施。有分对象行布施，那是有相布施。3、布施不是随意抛洒，布施给真正需要的人。可能会觉得与第2点冲突，其实不然，随意抛洒式的布施，不是最高境界（抛弃布施的相）。如果住于“布施”的相，那就是为了布施而布施。

体悟布施智慧：无我，自然无一物是我。



二、持戒
目的：1、把握人生方向，避免入歧途。2、时时警告、提醒、告诫自己，切不要造恶业。

践行方法：1、想想儿时受的教育，五讲四美（五讲即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德,“四美”指心灵美、语言美、行为美、环境美）、诚信、分享、互助之类，先做到这些基本的。2、情绪出现的当下，立即问自己是不是犯了“贪嗔痴”的毛病。

体悟持戒智慧：自省无咎。



三、忍辱
目的：1、提升心境，以至无我。2、转换思维，得大自在。

践行方法：1、告诉自己，他（她）是不小心的、有其他原因迫使他，他（她）只是不懂事（懂不懂事不是看年纪）。2、收下就是包容，因此他（她）比我小，我自然比他（她）大。3、时时告诉自己，“人”真好玩，因为这样他（她）会这样的反应，因为那样他（她）会有那样的反应，而我自己就像在看戏（看电视、电影都可以）。理解、明白就好，但不要随意打扰他（她），除非自己有足够的智慧引导他（她）。

体悟忍辱智慧：看空不住我相。



四、精进
目的：1、专注、务实，实践出智慧。2、历练创伟业之精神。

践行方法：1、一专多能，不断在自己的专业领域内钻研，同时了解其他相关的领域知识。2、关注细节，培养追求完美的精神。3、创新、改革再实践。

体悟精进智慧：克万难之金刚意志



五、禅定
目的：1、调节状态，消除躁动。2、入定思考，培养智慧。

践行方法：1、思考躁动的原因，躁动当下问自己“我这是为干什么？”、“这是真的吗，我担心什么？”、“这是我真正需要的吗？”。2、找一个适合自己的积极的兴趣爱好，让自己在烦躁的时候立即定下来。

体悟禅定智慧：空一切虚有实无



六、智慧
目的：1、解脱、得大自在。2、自利利他。

践行方法：1、不断践行前面的五度，悟透人生，解脱自己（小乘菩萨）。2、用智慧拔除他人苦厄（真正的大乘菩萨）。比如佛陀为了帮助我们凡夫出离解脱，用六度之法来教育我们，六度又各有其佛法指导，能让我们接受并自愿践行，这就是智慧。

体悟般若智慧：不住我相不住法相



布施、忍辱、持戒、精进、禅定、智慧，是修炼自己的工具，又是教育他人的方法。

修成般若智慧便成了佛菩萨，佛菩萨也是人，是觉悟的人。他（她）不是传说中腾云驾雾的人，但一定是百般变化的人。

为什么百般变化？大乘佛菩萨虽自己怔悟，但又以度一切众生为已任，所以回人间用百千万种方法、变化百千万种角色教育、感化、引导众生一心向善，拔除众生生老死离苦。如此，我们身边不乏有菩萨存在，只是他（她）变化百千万种，一直在教育、感化、引导我们。

进一步说，每一个人都是佛菩萨，只是大众凡夫因为受了“贪嗔痴”的病害，隐藏了佛性。

“你是你自己的主人”。没有另外永远存在的佛菩萨，如果有便违背了“一切和合事物皆无常”的圣谛，这个佛菩萨其实就是你自己。

南无观世音菩萨