用基于事实的质量手法描述事实，分析问题为何如此毁三观？

做质量这么多年，从推崇质量，模仿西方，到初见成效，志得意满，然后成绩不稳，冲突不断，到痛感质量意识低下，建设质量文化，然后发现文化冲突，效果奇差。最后顺应文化逐步改进。
我们的传统文化与现代质量文化是冲突的，举个例子吧。
刚刚过去的七夕是我们传统文化中家庭文化的一个代表，是牛郎织女的故事，起源于南北朝，后演化出多个版本，基本情节固定在牛郎织女七夕会
织女是王母娘娘的外孙女，在天上织云彩。牛郎是人间的一个看牛郎，受兄嫂虐待。有一天，牛告诉他，织女要和别的仙女到银河去洗澡，叫牛取一件仙衣，织女找衣服的时候，再还给她，并要求和她结婚，她一定会答应。牛郎就照样做了。织女和牛郎结婚后，生了一男一女，王母娘娘知道了，便把织女捉回去。牛又告诉牛郎，他可把它的皮披在身上，追到天上去。等牛郎挑了两个小孩，追到天上去时，王母娘娘拔下头上的发簪，在织女后面一划，形成一道天河，把这一对恩爱夫妻隔开了。他们天天隔河想望啼泣，感动了王母娘娘，于是允许他们每年七月七日相会一次。相会时，由喜鹊为他们架桥。
 
按照基于事实的原则，首先对该事件的客观部分进行无立场的抽取。
案件相关方
牛郎，原与兄嫂共同生活，负责放牛一职，因工作期间睡觉导致不合，经协议分得牛一头。自此独立生活，累积出独立产权独门独院房产一处，耕地一块。后潜入异地，趁群女洗澡，盗取某女衣物一套引诱其追捕，诱其进家后采用非常规手段使该女同意共同生活，并育有二子。靠男耕女织谋生。数年后，女方亲属找到并解救该女返家。牛郎追击，被阻于河边。后女方家属提供特殊交通工具让女子可以定期探视牛郎与孩子。
织女，系第一夫人外孙女，就职于官办纺织企业任织云工一职，洗澡时追捕偷衣贼时失联，数年后被执法人员解救回家，应其个人要求每年七夕通过特殊交通工具实施探望权。
 
基于事实的分析推断
首先说牛郎，他不是屌丝，是个好吃懒做的富二代，有房有地有代步工具。和哥嫂同住时仅放牛还偷懒睡觉。所以哥嫂很头疼，分家后立即可以从事建筑房屋道路，饮水灌溉工程，耕地开垦，育种种植，田间维护，收割仓储，餐饮洗衣等多项工作。一反在仅放牛还睡懒觉的常态，对外隐瞒了土地来源，第一季收获前的日常生活资金来源和生产资料如种子农具的来源。最大可能性为哥嫂赠与或非法盗抢所得。未建立家庭，疑为个人信用声誉不佳所致。后潜入异地抢夺织女财产引诱织女到达险地进而强迫织女组成家庭，疑似强奸后非法拘禁至受孕产子形成事实婚姻家庭。后来对抗官方解救被拐妇女，进行追击，被官方限制进入界河另一侧范围。已确认牛郎有玩忽职守行为未造成损失，有能力从事建筑，耕种等多项工作而拒绝履行家庭成员义务，隐秘巨额财产来源，犯有盗窃罪，非法拘禁限制他人人身自由罪，缺乏受害人证实的疑似强奸罪。有暴力抗法倾向。
再说织女，是官二代，被诱拐后怀孕生子，后从事家务和纺织工作。被政府解救后未申请补办合法婚姻证明，仅要求有探视权。
公共舆论现状，经说书人此类大V误导性宣传成为官方野蛮执法的受害者，初期为家庭守护着的代表，后期成为爱情的代表。后经官方宣布事件经过，因官方公信力不足，导致民间有明显倾向性的文学故事成为了主流，极大地破坏了法律的尊严，该事件暴露了民众辨别主观想象和客观证据能力的低下，以及司法判决的草率，对富二代多项严重刑事犯罪的客观事实未作出司法判决。
质量文化建设官员对民众普遍认可的两个陌生人会因非法囚禁，疑似强奸等行为产生流传千古的坚贞爱情，这一逻辑思维表示担忧，即使在无人看守的情况下双方会面后仍主动分手这一事实面前民众仍认为是官方压迫其分手的阴谋论心态极为顾忌，要求推迟质量文化建设，先做文明启蒙教育，待民众有理性独立的思维后，再推广质量文化教育。同时呼吁司法界严格依法司法，对富二代的罪行进行惩处，行政官员及其亲属明确其与富二代及违法犯罪分子的关系，不能始终处于藕断丝连状态。否则质量奖惩无法取信于民，质量规则会因上级机构与不合格方的暧昧关系成为一纸空文。